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  • 雲棲禪寺萬年簿序

    凸一字=一諸方叢林。應付經懺規矩。不能整理。漸趨下流。此後本寺常住。如有檀越請念經拜懺。只准在山或下院念之。除重要護法外。概不出門。致妨道業。  #凸一字=一常住禪堂坐香規矩。及貼單請職。概照金山。...

    不详

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  • 佛教史地考论(一)

    政变失败,五德始终,禅让礼乐之说衰,儒者乃困于经学考据。道者自黄老之学不行于西汉,长生久视又不能得志于王公,唯下流于民间,成为符水、祈禳、忏罪、役神之说。黄巾太平道、五斗米道盛行,几全无学术可言。...

    不详

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  • 佛教史地考论(三)

    一天天的显著起来。恒河下流的东方系,如华氏城,□舍离,央伽,都是大众系的化区;而西方上座系,以恒河上流的摩偷罗为中心;拘舍弥Kaus/a^mbi^舍卫S/ra^vasti^,阿盘提等,也是属于西方的。...

    不详

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  • 简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法学发展的影响(上)——从“语法”的出处讲起

    ,1985。)。  唐代佛典“中国撰述”中多处谈到班尼尼(译为波你尼、波腻尼、波尼你)。  玄奘(600—664)《大唐西域记》卷第二(健驼逻国(注:健驮逻国,印度古国名,位于今印度西北喀布尔河下流。...

    孙良明

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  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(一)

    我也看她有点下流,只是父王母后偏爱著她,这就是没法的事,只恨你我生得命薄,轮不到那些好处,这正是命中注定的啊!’她二人怨天尤命,我且不表。再说三公主妙善,她究竟在那里干些什么?这倒不容不叙个明白。原来...

    不详

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  • 宣公相关开示:各宗教对同性恋的看法

    ’。因为自作妖孽,最卑鄙下流的邪行,势必沦为畜生。  是故,诸位若未学佛,在外边不守规矩,肆无忌惮,犹不足为怪。可是,若学佛了,则必须深明因果道理,丝毫不犯—— 小心!小心!  Next Life,I...

    宣化上人

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  • 灵山寺志(二)

    瞻。  俯视石缸深无底,仰观银杏插云天。  翳然亭水走双廓,杏花沐浴满庭院。  大悲阁上悬金匾,殿后玉壁酌水篇。  东墙壁下流碧水,西院北部有菜园。  最是一年春好处,涧号迎来客万千。  山土烟景收...

    不详

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  • 关于高丽寺历史和重建的若干问题

    随行,似作故友熟人路遇致礼状。第二组6人,2人分别乘肩舆而行,各由2人抬行,作行人匆匆赶路状。第三组为2人,持物相顾而行,似为农人村民歇工回家状。此路经寺门而过,旁有涧水淙淙下流,显然此路是当年西湖...

    鲍志成

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  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    ),亦引来一场声势浩大的“围剿”,并且持续到他的逝世XLVI。彼时“现代新儒家”代表人物徐复观在香港《民主评论》发表了《中国人的耻辱,东方人的耻辱》一文,亦指斥胡适“以一切下流的辞句,来诬蔑中国文化,...

    陈进国

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》脱文考辨

    利,何况能得出世间利。故知一切世间出世间利,皆以定心故得。”(卷十四,第23页)俗语有云:方便出下流。黄念祖居士之意美则美矣,善则未善。古德何尝不识时务!明知“一心不乱&...

    宗舜法师

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